Lecture 1

第一講

我們聖父耶路撒冷大主教區利羅

為受光照者所作的 第一篇教理講授

在耶路撒冷為那些前來受洗者[1]即席講授的入門課：

選讀以賽亞書

你們要洗滌，使自己潔淨；將你們的罪孽從我眼前除掉，其餘的經文[2]。

1. 新約的門徒，基督奧秘的分享者，你們現在僅是蒙召，但不久也將因恩典而成為分享者，你們要造一個新心和新靈[3]，使天上的居民歡樂。因為若有一個罪人悔改，天上就有歡樂，正如福音所說[4]，那麼，如此多靈魂的救贖，豈不更使天上的居民歡樂嗎？你們既已踏上美好而榮耀的道路，就當以敬畏的心奔跑敬虔的賽程。因為神的獨生子在此，極其樂意救贖你們，說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」[5]你們這些披戴著罪惡粗糙衣裳[6]、被自己罪惡的繩索捆綁的人，請聽先知說：「你們要洗滌，使自己潔淨；將你們的罪孽從我眼前除掉。」[7]好讓天使的詩班為你們歌唱：「罪得赦免，過犯得遮蓋的人，是有福的。」[8]你們這些剛點燃信心火炬[9]的人，要小心翼翼地將它們持守在手中，不可熄滅；好讓那位昔日在這至聖的各各他，因那強盜的信心而為他開啟樂園的主，也賜給你們唱婚禮之歌。

2. 若這裡有人是罪的奴僕，就讓他藉著信心，迅速預備自己，重生進入自由和兒子的名分；脫去罪惡悲慘的奴役，穿上主最蒙福的奴役，如此他便可被算為配得承受天國。藉著認罪[10]，脫去舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸敗壞的[11]，好讓你們穿上新人，這新人是照著創造主的知識更新的[11]。藉著信心，領受聖靈的憑據[12]，使你們能被接到永遠的帳幕裡[13]。來領受奧秘的印記，使你們容易被主認出；被列入基督聖潔屬靈的羊群中，被安置在祂的右邊，承受為你們預備的生命。因為那些仍舊披戴著罪惡粗糙衣裳[14]的人，被發現站在左邊，因為他們沒有來到藉著洗禮的重生，透過基督所賜的神的恩典：我所說的重生，不是身體的重生，而是靈魂的屬靈重生。因為我們的身體是由可見的父母所生，但我們的靈魂是藉著信心而重生：因為聖靈隨己意吹動[15]：然後，如果你被發現配得，你就可以聽到：「好，你這又良善又忠心的僕人！」[16]那時，你的良心裡沒有虛偽的污穢。

3. 因為若在場的任何人，以為要試探神的恩典，他就是欺騙自己，不認識恩典的能力。人啊，要使你的靈魂遠離虛偽，因為祂是察看人心和肺腑的[17]。因為正如那些準備徵兵的人，會檢查應徵者的年齡和身體，同樣，主在招募靈魂時，也檢查他們的心意：如果有人暗藏虛偽，祂就拒絕那人，認為他不適合祂真實的服事；但如果祂發現有人配得，祂就樂意賜予他恩典。祂不將聖物給狗[18]；但祂在哪裡辨識出良善的良心，祂就在那裡賜下救贖的印記，那奇妙的印記，是魔鬼顫抖，天使認可的；使前者被驅逐逃跑，後者則像親屬一樣圍繞守護。因此，那些領受這屬靈和救贖印記的人，也需要與之相稱的心志。因為正如筆或箭需要有人使用，恩典也需要相信的心靈。

4. 你所領受的不是會朽壞的盾牌，而是屬靈的盾牌。從今以後，你被栽種在不可見的[19]樂園裡。你領受了一個你以前沒有的新名字。以前你是慕道友，但現在你將被稱為信徒。從今以後，你被移植到屬靈的[20]橄欖樹中，從野橄欖樹嫁接到好橄欖樹上[21]，從罪惡進入公義，從污穢進入潔淨。你成為聖葡萄樹的分享者[22]。那麼，如果你常在葡萄樹上，你就會像結果子的枝子一樣生長；但如果你不常在，你就會被火焚燒。因此，讓我們結出配得的果子。願神禁止我們身上發生那不結果子的無花果樹[23]所遭遇的事，願耶穌現在不來咒詛我們的貧瘠。但願所有人都能使用另一句話：「至於我，我像神殿中茂盛的橄欖樹；我永永遠遠倚靠神的慈愛。」[24]——這橄欖樹不是憑感官，而是憑心靈[25]所能察覺的，並且充滿光明。那麼，既然栽種和澆灌是祂的份[26]，結果子就是你的份：賜予恩典是神的，但領受和保守恩典是你的。不要因為恩典是白白賜予的就輕視它，而要虔誠地領受和珍藏它。

5. 現在是認罪的時節：承認你白天或黑夜所說或所做的一切；在悅納的時候認罪，在救贖的日子[27]領受天上的寶藏。將你的時間奉獻給驅魔儀式：勤於教理問答，並記住將要說的話，因為這些話不僅是為你的耳朵說的，更是要你藉著信心將它們銘記在心。從你的心靈中抹去一切屬世的[28]憂慮：因為你正在為你的靈魂奔跑。你正在徹底放棄世上的事物：你所放棄的事物微不足道，主所賜予的卻是偉大的。放棄現在的事物，信靠將來的事物。你為世事虛度了這麼多年，難道沒有四十天可以自由（禱告[29]），為你自己的靈魂嗎？「你們要安靜[30]，要知道我是神。」聖經說。不要多說閒話：不要說人壞話，也不要樂意聽人說壞話；而要迅速禱告。在禁慾操練中顯出你的心志堅定[31]。潔淨你的器皿，使你能更豐盛地領受恩典。因為雖然罪的赦免是平等地賜給所有人的，但聖靈的交通是按各人的信心比例賜予的。如果你勞苦甚少，你領受的就少；但如果你勞苦甚多，賞賜就大。你正在為自己奔跑，要顧及自己的益處。

6. 如果你對任何人有什麼不滿，就饒恕他：你來這裡是要領受罪的赦免，你也必須饒恕那得罪你的人。否則，你將如何面對主說：「赦免我許多的罪」，如果你自己連你同伴的小罪都沒有饒恕。要勤於參加教會聚會[32]；不僅現在，當聖職人員要求你勤於參加時，而且在你領受恩典之後也要如此。因為如果在你領受之前，這種操練是好的，那麼在賜予之後，它豈不也是好的嗎？如果在你被嫁接之前，澆灌和照料是安全的做法，那麼在栽種之後，豈不更好嗎？為你自己的靈魂爭戰，尤其是在這些日子裡。用聖經閱讀滋養你的靈魂；因為主已為你預備了屬靈的筵席；因此，你也要像詩人一樣說：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒。」[33]——願天使也分享你們的喜樂，願基督自己這位大祭司，接納你們的決心，將你們所有人都呈獻給父，說：「看哪，我與神所賜給我的兒女。」[34]願祂使你們所有人在祂眼中蒙悅納！願榮耀和權能歸於祂，直到永永遠遠。阿們。

腳註

腳註

[1] 本講題目的完整形式。在接下來的講次中，形式將會縮寫。參見索引，ἀνάγνωσις 和 σχεδιασθεῖσα。 [2] 賽一 16。 [3] 結十八 31。 [4] 路十五 7。 [5] 太十一 28。 [6] 比較十五 25。 [7] 賽一 16。 [8] 詩三十二 1。參見《序言》15。 [9] 《序言》1，註 6。 [10] 參見索引，「認罪」。 [11] 弗四 22；西三 10。 [12] 林後一 22。 [13] 路十六 9。 [14] 比較十五 25。 [15] 約三 8。 [16] 太二十五 21。 [17] 詩七 10。 [18] 太七 6。 [19] 希臘文：νοητόν（noēton，可理解的），即真正的樂園，用心靈而非肉眼所見。啟十二 7，17。 [20] 參見前一註釋。 [21] 羅十一 24。 [22] 約十五 1，4，5。 [23] 太二十一 19。 [24] 詩五十二 10。 [25] νοητή（noētē，可理解的），參見上文註 1。 [26] 林前三 6。當保羅栽種，亞波羅澆灌時，是神自己透過祂的僕人工作。 [27] 林後六 2。 [28] 字面意思是「人的」。 [29] 有些手稿在 σχολάζεις（scholazeis，你空閒）之後省略了 τῇ προσευχῇ（tē proseuchē，為禱告）。 [30] 詩四十六 10：σχολάσατε（scholaste，你們要安靜）。比較《序言》13。 [31] 比較《序言》17：十八 1。 [32] 參見索引，σύναξις（synaxis，聚會）。 [33] 詩二十三 1–3。 [34] 賽八 18；來二 13。